从杜甫“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”的精美刺绣，到李贺麾下“越罗衫袂迎东风，玉刻麒麟腰带红”的轻巧衫袂，每一处细节都显露了昔人对美的谋乞诞生存的热爱。

　　由中国非物质文明遗产馆与北京装束学院联袂主办的《五彩锦簇——中华衣饰文明展》，以民族衣饰、衣饰包庇、衣饰光复、衣饰更始四大板块为中心，集聚了差异时刻、差异区域的中华衣饰之美。

　　“锦绣华彰”衣饰光复项目，通过深刻的汗青筹议与科学的克复手艺，为观多谨慎浮现了从秦汉至明代各汗青阶段衣饰的表率风貌与细密之美。该项目不单征求了敦煌莫高窟衣饰艺术的精巧再现，还涵盖了历代婚服艺术的出现以及榜样衣饰的精准光复，旨正在重现中国古代衣饰的瑰丽风仪。

　　这件装束遵循湖南长沙马王堆一号墓出土文物实行光复，浮现了西汉初期的女装风貌。袍服为深衣造，上衣下裳分裁而造。上衣共计四片，纱向正裁，个中衣身片面两片，宽约50厘米，两袖各二片，袂呈胡状，袖口有宽缘，由宽度25厘米的直纱条拼合成斜卷而成。下裳共计三片，底缘略作弧形。为直裾。领缘、袍缘及底缘皆为斜裁。衣料刺绣纹样为龟龄绣。

　　襦裙是北魏时刻鲜卑族女性极端经典的衣饰。这套造型来自山西大同雁北师院北魏墓的舞俑衣饰，窄袖上襦是北魏迁都洛阳前鲜卑族的苛重装束，险些没有光鲜的男女区别。下裙为灰缬间色长裙。襦裙表是北朝常见的表披。织锦采用了异域风情的城堞龙凤纹、对羊对鸟灯树纹和联珠“胡王”纹。这套衣服再现了平城时刻鲜卑族衣饰所特有的粗犷厚重，出现出这偶然期文明的交融。

　　敦煌莫高廊西魏 285 窟北壁给有多身女供养人像，气派悠久柔媚，夸大宽衣博带的超脱美感，是当时榜样的女子衣饰情景。装束的领缘、贴袖等多处加添了敦煌西魏时刻的忍冬纹刺绣妆饰，以期更好地呈现此身女供养人像衣饰的精美漂后。

　　上身穿圆领内衣、对襟直领大袖衫，附加半臂，腰束围裳，下着间色裙，其余还征求腰带、高头履等衣饰配件。

　　女供养人所衣着的间色裙，是用两种以上色彩的布条间隔缝造而成，造成颜色相间的装束恶果。根据文件纪录，间色裙所用布幅普通为六破、七破，最多不堪过十二破。正在本质衣着时裙长曳地，能够对下身比例起到装点感化，正在魏晋时刻以至隋唐时刻特别时髦。

　　明代女子婚服为夫三品文官身份相对应的克服，以宗室女眷和大臣命妇衣着的克服中的苛重装束——大衫、霞帔为主体，头戴翟冠（凤冠），身穿真红大袖杉或圆领女蟒袍，下裟为褶裙，头罩血色盖头。

　　明代僭越表象风行，衣着者本质官品阶或为四品或更低。婚服样式为圆领袍、贴里、簪花乌纱帽、革带、披红、皂靴。圆领抱胸背朴子选用三品文官所对应的“三、四品为金绣云霞孔雀纹”。

　　南宋女子婚服为对襟大抽衫，下裳为长裙，夫为五品。《家礼·婚礼》纪录婚礼当天“女艳妆，姆相之，立于室表南向。”女子盛服是指大袖衣和长裙这种命妇克服形态，遵循《家礼》所述，南宋女子婚服由假髻、大衣、褙子、长裙、盖头、披子组成。

　　婚服纹样参考福筑福州南宋黄昇墓中的牡丹纹样，宋朝枝牡丹纹拥有“花大叶幼”的特征，花头造型取得强化，枝叶被弱化、缩幼。缠枝花因其连接不绝，被授予生生不息美满蜿蜒的美丽寄意。

　　宋代男人婚服根基形造为与身份相应的公服，五品官服为绯色。《家礼》云:“初婚婿盛服。“男人之盛服为“有官则幞头、公服、带、靴、笏。”以是，男人婚礼之服亦依此造衣着。

　　秦汉男人婚服总体形造为“爵弁服，《仪礼·士昏礼》中纪录“主人爵弁，纁裳缁袘。从者毕玄端”，即新婿上身着玄色玄端，下着浅绛色之裳。“玄端，其袖下梗直端方，与要接也。玄衣每片布长二尺二寸，由于古代的布幅窄(约现正在的 46.46 厘米)，惟有二尺二寸，每幅布都是正方形，端直刚直，故称“端”。色彩则避循”玄，幽远也。黑而有血色者为玄，即黑中扬红之色；以及“爵弁之服，纯衣纁裳”，纁色即黄而兼血色。士人新婿着爵弁服行礼，头戴爵弁，其衣身并无章彩。

　　秦汉时刻女性婚服造式仍为深衣造，汉代婚礼依照周礼。《仪礼·士皆礼》:“女次，纯衣纁袡，立于房中，南面。”即女子匹配时着浅绛色衣缘的玄色深衣。艺术再现样式为“宽绕襟曲裾深衣”，曲裾深衣行为克服更凸显崇高，衣领则用交领。

　　纹样依《中国古代衣饰筹议》里双人对舞鸟兽纹绘造，并据考据或为“鸾鸟”。《广雅·释鸟》中纪录：“鸾鸟——凤凰属也”，鸾鸟标记高超与俊贤，美善兼备。鸾凤即牝牡成对以作配偶相随。

　　盛唐时刻庶民男人婚服形造为“圆领袍服”。《大唐开元礼》中纪录“庶人婚听假以绛公服”，即庶人男人匹配时可着绛色公服。新郎身着圆领襕袍，内搭半臂，头戴幞头，腰系革带，手持笏板，脚踩乌皮六合靴，为唐朝榜样官服情景。表袍为“宝斑纹圆领襕袍”， 圆领右衽，以衣扣将衣襟上提至颈部，固定正在颈一侧，腰间系革带，下接横襕，愈加彰显礼节性。

　　纹样主体参考了中国丝绸博物馆藏品“宝斑纹绫袍”上。宝花图案边际由对鸟、卷云盘绕而成，标记吉利荣华、美满美满。半臂纹样参考日本正仓院藏品葡萄纹半臂，缠枝葡萄纹，寄意多子多福，蜿蜒不绝。

　　盛唐时刻庶民女子婚服形造为襦裙造“花钗礼衣”。《唐六典》 中记:“凡婚嫁花钗礼衣，六品以下妻及女嫁则服之，其次花钗礼衣，庶人女嫁则服之。探讨盛唐时文明特质和庶民阶级的审美喜欢，参考敦煌壁画《婚嫁图》中所绘样式，及《都督夫人礼佛图》中王夫人及其宅眷女眷所着钿钗礼衣。女子婚服样式确定为既可常日穿用，亦可行为礼衣的襦裙造。主色为“青质”，辅以血色。

　　百般民族衣饰以其特有的气派、昭彰的颜色和精美的工艺，出现了古代差异民族的文明特质和审美情趣。从朴素的藏族衣饰到简约的苗族银饰，每一件展品都分散着浓厚的民族风情，让人感觉到古代文明的多元与包涵。

　　民国初年，汉族婚俗相沿清代古板，新娘头戴凤冠，身着石青或大红绣花上衣，搭配大红绣花裙。

　　女褂以黑素维为面，饰有八团鹤穗团斑纹样，寄意“贺岁”，袖口及下摆刺绣屁滚尿流纹，与马面裙的纹饰相照应，浮现新娘的曼妙身姿与美丽寄意。

　　姑苏缂丝织造技巧，艺冠古今，2006 年被列入首批国度级非遗名录。这件满族贵族女性吉服袍，圆领右衽，袍上缂织八团暗八仙花草。“暗八仙”是中国古板妆饰纹样之一。八仙指神话传说中术数空阔的道家圣人铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅，他们各持一件珍宝，别离是葫芦、扇子、花篮、渔胀、荷花、宝剑、洞箫和玉板，传说这些珍宝法力广大，有转败为胜之感化，其被用作妆饰图案，以物代人，称暗八仙。

　　该蒙古蓝锦袍，衣身遍布蓝地繁花团簇寿纹，好像天边星河洒落。领、襟边、摆衩处，红蓝黄三色织锦如彩虹盘绕，鲜艳耀眼。内衬数十羔羊皮，柔和和缓，棉絮轻巧，尽显蒙古族衣饰的特有魅力。

　　柯尔克孜之朝绣与衣饰，别离正在 2008 与 2014 年荣登国度非遗名录雷竞技APP下载。这个陈腐的游牧民族，扎根新疆，传承畜牧与捕猎的陈腐聪慧。他们的衣饰，是毛皮与毛织品的交响，颜色光明且标新立异。女性长袍，对襟束腰，下摆超脱，袖长而窄，形似连衣裙。衣襟开衩，边沿与袖口刺绣精密，此女袍用于婚礼穿用。

　　艾德莱斯绸织染于 2008 年被列入非遗名录。尔族聚居新疆，古板衣饰袷袢深受喜欢。衣长及膝，窄袖无领，腰间系巾，尽显风情。此袷袢面料特有，艾德莱斯绸采用陈腐的扎经染色技巧，颜色鲜艳。金色织带镶嵌圣果巴旦木纹，彰显文明交融之美。

　　蒙古族，草原宠儿，部落稠密。此女袍，喀尔喀已婚妇人之装，立领右衽，衣宽袖长，马蹄袖口，衣缘用回纹与花草纹花边妆饰，肩部行使羊毛毡和驼绒撑垫抽褶，做成浮夸的立体系型。

　　乌孜别克族苛重聚居新疆。帕兰吉即“帔袍”，古西域女装。衣着时重新披下，门襟对合，宽袍蔽身，两条假袖垂正在脑后。帕兰吉的里布和贴边采用斑纹瑰丽、颜色光明的扎经染面料。

　　藏族衣饰以袍服为主，多以毛皮、织锦或羊毛织成的氆氇为衣料。不单保暖还可当成被褥铺盖。热了脱去一袖或双袖，将其束正在腰间，适合高原天气日夜温差大的特征。袍服主面子料为质地厚重的金花锦，豹皮镶边，彰显藏族丈夫的勇武风格。

　　壮族苛重散布正在广西、云南、广东、贵州等地，是我国少数民族中人丁最多的民族。云南壮族土僚拼布套装，上衣前身用蓝、黄色布拼成几何纹补，后绣四鸟太阳纹。长裙大摆样式，配蓝丝线平绣衔接的稻作田畴纹样，显露了稻耕民族的思念心情与审漂后念。

　　瑶族，苛重寓居正在广西壮族自治区金秀瑶族自治县，其衣饰独具山地风情。该套装为清代盘瑶女子盛装，直领对襟上衣，缅裆长裤配围腰，节日则戴朴素“角帽”，尽显民族华彩。

　　布依族，聚居贵州。普定地域女子着直领右衽上衣，配百褶裙与围腰。裙腰蜡染精美，裙摆统一织锦、拼布、蜡染工艺，尽显匠心。此衣饰为婚礼、敬拜等首要场面之选。

　　傣族聚居云南省南部的河谷平坝地域，衣饰适用且妆饰性强。花腰傣女子内着无袖坎肩，表罩长袖短褂，配玄色挑花筒裙及围腰，裙摆倾斜，尽显傣家女子的娇媚多姿。

　　苗族支系繁多，衣饰多达二百余种，丰饶多彩的衣饰便是每个苗族支系特有的徽记与文明传承。

　　黔东南雷山大塘镇的短裙苗女子，盛装时上穿紧身短衣，下着青布超短百褶裙，节庆时短裙可穿多条，挑花围腰粉饰其间，织锦飘带好像锦鸡尾羽，舞动间尽显婀娜多姿。头戴银冠，发髻巍峨，插银雀花，戴耳饰、项圈、手镯。

　　百家衣也称百衲衣，是古板童服的一种，平日由多个家庭搜聚来的布片拼缝而成，故名百家衣。我国自古就有百衲祈福的说法，正在古板文明中，奉陪孩子生长的衣饰用品更加讲究大吉大利。给幼幼的孩子穿百家衣、吃百家饭、盖百家被，显露父老们期待孩子不娇贵、好养活的理念雷竞技APP下载。此套童装中的围涎原是防守儿童用饭时弄脏衣服而穿着的围嘴雷竞技APP下载，自后缓缓进展成妆饰性的衣饰。

　　佤族，云南的陈腐保卫者，珍藏红与黑。女子身着紧身无袖贯头衣，下裹红玄色条纹织锦裙。头戴发箍，臂戴箍镯，腰间系以若干藤圈、珠串等行为妆饰。

　　海南的黎族，有“哈”“杞”“润”“赛”和“美孚”五个方言区服饰，差异方言区的衣饰各具特质。哈黎妇女，对襟上衣前长后短，边沿绣花，盛装时铜铃绒穗晃动生姿。下着筒裙，裙长多及膝或长至脚踝，上面妆饰简明的几何纹饰。

　　马尾绣被列入 2006（第一批）国度级非物质文明遗产名录。马尾绣，风行于水族和一片面侗族支系。以4根马尾毛为芯，白丝纠缠成稳固绣线。盘绕布面，勾绘图案轮廓，再填以一般丝线，最终缀以金线亮片。其特有之处正在于马尾粗硬，图案稳定形；且经久耐磨，含有油脂因素，光泽漫长雷竞技APP下载。

　　本件藏品为云南文山州富宁县花倮彝族的女性头帕，统一数纱绣、锁绣与扎染工艺。五彩菱形几何，数纱绣勾画；五彩龙鸟纹样，锁绣显神韵；浅蓝横条纹与流苏，扎染添雅韵。工艺交叉，宗旨丰饶，璀璨生辉。

　　盘金绣与盘银绣，以金银线盘绕成图，丝线固定，唐宋时刻已风行，古称“蹙金绣”。绣品朴素璀璨，常用于龙凤麒麟等吉利纹样，曾是宫廷贵胄的专属。

　　锡绣，贵州剑河苗族特有刺绣伎俩，因以金属锡为原原料而得名，技法气派无独有偶。锡箔薄如纸，裁成细丝，用于刺绣妆饰。工艺繁复，图案古朴，与深色面料搭配视觉恶果明显，与苗族银饰相得益彰。

　　云南壮族龙纹背扇，差异于绝大无数拼布作品采用平面拼接的伎俩，该背扇不单正在边沿起梗造成浮雕感，其旋涡状回旋曲线图案也对精确拼接恳求极高，使得这件作品正在拼布艺术中标新立异。

　　毛南族织锦常以造型古拙的对凤瓶花为妆饰，棕色织地上隐现万字流水纹，寄意天长日久、吉利永续。其明显特色是中心横向妆饰带，以二方衔接手法陈列变形万字纹与八角花。

　　本件贵州惠水苗族百褶裙技法丰饶，颜色纷呈，经由拼布工艺将色织条纹、蜡染、剪花贴绣等多种妆饰元素杂糅统一，造成节日盛装。苗族妇女闲居谨慎保藏，连结裙褶立体整洁。

　　西兰卡普，即土家族织锦，意为“花铺盖”。其厚实耐用，以蓝黑为底，五色丝线织成图案，颜色和睦。行为古板嫁奁，既适用又具妆饰性，浮现新娘用功聪敏，习惯延续至今。

　　板丝，蚕正在木板上吐丝造成的非纺织面料。板丝绣联合刺绣，贵州苗族女性用各色板丝剪把戏，贴绣于丝绸等底布，妆饰盛装，浮现特有之美。

　　赫哲族，一个深植于黑龙江省三江流域交汇平原的民族，永世往后以网鱼为生，造成了标新立异的鱼皮衣饰文明。这种古板技巧拣选十斤以上的大型鱼类行为原原料，历程一系列细密且繁杂的工序，征求鱼皮的剥离、脂肪的彻底拂拭雷竞技APP下载、天然风干、熟化执掌和鱼鳞的细密执掌。历程这些工序后的鱼皮衣料，再历程谨慎的剪裁和拼缝，最终成为一件件独具魅力的衣饰。这些衣饰不单浮现了赫哲族先民的聪慧，还因其特地的材质而具备了抗湿、简便、耐磨等多重上风。

　　正在“衣冠传布”衣饰包庇单位中，借帮古板工艺与当代科技的统一，一系列珍稀的古代衣饰得以谨慎修复并展出。这些展品征求汉代云气吉语纹锦、北魏素绢裤、唐代团窠对鸟纹锦、元代织金锦、罟罟冠罩、辫线袍等，以及初次亮相的元代花鸟纹织金锦罟罟冠罩。观多正在此能够亲眼目击这些衣饰和织物的原貌，深刻探究其构造与精良织造技巧的奥妙，同时感觉它们所蕴藏的汗青代价与时期心灵的特有魅力。

　　而得名，拥有时期及区域的双重特地性，是各民族文明互换的首要物证。元代龙凤纹织金锦辫线袍出土于内蒙古自治区，保藏于北京装束学院民族衣饰博物馆。辫线袍衣身主体图案为龙凤纹，纹样细节描写特别灵活：龙头有须飞绕于后，双目圆睁，张嘴吐舌，同党尖利；龙身苍劲有力雷竞技APP下载，呈现出奋力腾空、蓄势待发之势。凤鸟头部情景统一了雄鹰的元素，双目瞪圆，喙部弯曲锐利，脖短身圆，羽毛厚重，凤尾颀长呈齿状。辫线袍肩部有一带状妆饰，起于颈侧，止于接袖，其纹样由摩羯纹和花草纹构成。

　　该藏品正在修复前破损主要：衣领缺失，左袖残破，下开脱线，系带残缺；里衬大面积残破，仅正在腰部及左袖有少量残留。通身多处污渍、磨损及晕色。

　　遵循纺织品文物修复的“最幼干涉”和“可逆性”等法则，正在达成文物前期的新闻采撷、科技检测、病害探问的本原上拔取以古板修复与科技包庇相联合的办法，针对元代龙凤纹织金锦辫线袍同意修复计划并践诺。

　　此件马面帘图案精密、工艺繁杂，可谓集北朝纺织工艺之大成，灵活显露了北朝时刻纺织业的畅旺昌隆和纺织工艺的上流精良，为北朝丝绸文明筹议供应了珍贵的汗青原料。因为该藏品保管近况不佳，

　　，目前仍旧对其展开干涉性修复包庇筹议办事，正在根基克复文物原始形造的同时也能够更好地呈现出当时的文明审美。遵循此件马面帘的保管处境，同意如下的修复道途：

　　遵循民族衣饰博物馆的文物新闻记载，此件素绢裤搜聚于内蒙古自治区乌兰察布盟四子王旗北魏时刻幕葬中。鉴于北魏时刻衣饰文物存世较少，而此件丝织品文物保管相对完善，愈加凸显其弥足珍稀。且裤子形造构造特地，拥有昭彰的民族特色，从目前国表里的出土文物来看，仅见一件此形造丝织品文物。

　　因为文物受到了微生物、地下水、病虫害的侵袭，对其展开了援救性包庇修复办事，随后挖掘了残剩于系带上的墨书印迹，但笔迹难以辨认，需将吞吐影像实行清爽化执掌，以到达文物包庇与新闻提取的目标。正在此模仿了有机质文物修复所行使的高光谱了解手艺，此手艺已告成使用于书画文物的科技包庇办事中。目前，暂未检索到此新闻加强手艺正在纺织品墨书上的使用，行为高光谱了解手艺正在纺织品墨书上的初次测试，此项手艺为纺织品墨书新闻提取与加强办事供应了一种适用格式。

　　北京市向阳区湖景东道 16 号（北京市向阳区北辰东道与大屯道交叉道口往西北约 230 米）五彩锦簇：颜雷竞技APP下载色中的史乘衣橱｜观展